《孙权劝学》《孙权劝学》全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交接事情的起因，紧接着就写出效果，而不写出吕蒙如何勤学，他的才略是如何上进的。写事情的效果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地体现出来。

写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来体现他的善劝，而略去吕蒙的对答，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反映，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有滑稽的一问一答，来体现吕蒙才略的惊人上进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。(一)课文字词详解①初，权②谓吕蒙曰：“卿③今④当涂⑤掌事，不行不学！”蒙⑥辞⑦以军中多⑧务。

①初：当初，这里是追述往事的习习用词。②谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。③今：现在。

④当涂：当道，当权。涂，通“途”。⑤掌事：掌管政事。

⑥辞：推托。⑦以：用。⑧务：事务。

权曰：“①孤②岂欲③卿④治经⑤为⑥博士⑦邪！⑧但⑨当⑩涉猎，⑪见⑫往事⑬耳。卿言多务，⑭孰⑮若孤？①孤：古时王侯的自称。②岂：岂非。③卿：古代君对臣的爱称。

朋侪、匹俦间也以“卿”为爱称。④治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。

⑤为：成为。⑥博士：专掌经学教授的学官。⑦邪：语气词，后写作“耶”。

⑧但：只，只是。⑨当：应当。⑩涉猎：大略地阅读。⑪见：相识。

⑫往事：指历史。⑬耳：表现限止语气，可译为“而已”。⑭孰：谁。

⑮若：比得上。孤常念书，自①以为大有所②益。”蒙③乃④始⑤就学。

①以为：认为。②益：利益。

③乃：于是，就。④始：开始。⑤就：从事。

①及鲁肃②过寻阳，与蒙③论议，大④惊曰：“卿今者⑤才略，⑥非复吴下阿蒙！”①及：到，等到。②过：经由。③论议：讨论，评议。

④惊：惊讶。⑤才略：才干和盘算。⑥非复：不再是。

复，再。蒙曰：“①士别三日，②即③更④刮目⑤相待，大兄⑥何⑦见事之晚⑧乎！”肃⑨遂⑩拜蒙母，结友而⑪别。①士别三日：有理想的人划分几天。

三，泛指多天。②即：就。

③更：重新。④刮目：擦拭眼睛。⑤相待：看待。

⑥何：为什么。⑦见事：知晓事情。⑧乎：表现叹息语气，可译为“啊”。⑨遂：于是，就。

⑩拜：造访，参见。⑪别：离别。

(二)重点句子翻译1．卿今当涂掌事，不行不学！你现在当权掌管政事了，不行以不学习！2．卿言多务，孰若孤？你说(你)事务忙碌，谁比得上我(的事务多)呢？3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！你现在的才干和盘算，不再是当年吴县的谁人阿蒙了！4．孤岂欲卿治经为博士邪！我岂非想要你研究儒家经典成为专掌经学教授的学官吗？5．但当涉猎，见往事耳。只是应当大略地阅读(或：浏览群书)，相识历史而已。

6．士别三日，即更刮目相待。有理想的人划分多日，就要重新用新的眼光看待。7．大兄何见事之晚乎！长兄为什么知晓事情这么晚啊！8．蒙辞以军中多务。吕蒙用军中事务繁多来推托。

(三)推测语言1．“不行不学！”体现了孙权怎样的心理？体现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见体贴、厚望。2．“孤岂欲卿治经为博士邪！”表达了孙权怎样的心态？联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。3．“卿言多务，孰若孤？孤常念书，自以为大有所益。

”这样说有何作用？孙权现身说法，勉励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。4．“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃其时怎样的神情和心理？说明晰什么？十分惊讶的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既受惊，又情不自禁地发出赞叹。__这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的上进。

5．“大兄何见事之晚乎！”这句话体现了吕蒙其时怎样的心情？为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃。(四)课文分析1．《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书是北宋(朝代)司马光(人名)主持编纂的一部编年体通史，纪录了从战国到五代共1 362年间的史事。

2．孙权劝学的原因是“卿今当涂掌事，不行不学”；孙权劝学的学习方法是“但当涉猎，见往事耳”；孙权劝学劝的语言是“卿言多务，孰若孤？孤常念书，自以为大有所益”；孙权劝学的结果是“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。(以上均填课文原句)3．鲁肃的话体现了他惊讶、佩服的情感，也从侧面写出了吕蒙学有所获；文末的“士别三日，即更刮目相待”更进一步阐明晰这一点。4．写出出自本文的成语：吴下阿蒙、士别三日、刮目相待、开卷有益。5．孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？劝学。

6．孙权是用什么方法劝吕蒙学习的？先一语破的，向吕蒙指出“学”的须要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不行不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。7．注意下列句子中加点词所表现的语气。(1)孤岂欲卿治经为博士邪！邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。

(2)但当涉猎，见往事耳。耳：表限止语气，可译为“而已”。(3)大兄何见事之晚乎！乎：表叹息语气，相当于“啊”。

8．本文告诉我们的原理有哪些？(1)通过孙权劝告吕蒙念书，吕蒙念书后大有上进的故事，告诉我们开卷有益的原理。(2)我们不要以一成稳定的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。(3)不能因为事情忙碌就放弃学习，坚持念书是有益的。

(4)要善于听取他人的建议或意见。(5)告诉我们一小我私家只要广泛涉猎总会学有所成。9．本文虽短，但通过人物的对话形貌，描画了鲜明的人物性格。

请归纳综合他们的性格特点。孙权：豁达、漂亮，待人坦诚、平易，有诙谐感的一位明君；体贴部下，对部下要求严格，善劝。吕蒙：乐于接受劝告，勤奋勤学；机敏精悍、虎虎有生气的将才。

鲁肃：直爽、敬才、爱才；忠厚的父老。10．找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么形貌。其作用是什么？“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”这里是侧面形貌。

__作用：突出体现吕蒙学有所成。11．孙权的哪些主张和行动值得我们重视和效仿？孙权认为广泛地学习很有益处，不能因为事务多、时间少就不学习。12．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”末端。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，讲明鲁肃敬才、爱才，二人志同道合。

这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面体现了吕蒙才略的惊人上进。13．讲明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”14．这篇漫笔省略了一部门内容，你知道是什么吗？联合我们已掌握的写作知识，谈谈这样写的利益。省略的内容：吕蒙的学习历程。__利益：这一部门与中心内容无关，可以省略，这样既节约笔墨，又给读者留下想象的空间，到达一箭双雕的效果。

《木兰诗》《木兰诗》是乐府民歌中流传最广的名篇之一，诗歌塑造了一位我国古代北方勤劳、孝顺、勇敢、朴实的劳动妇女形象。主人公木兰的传奇性故事在中国险些家喻户晓，在历史的演进历程中，诗歌还被改编成戏剧、影戏、电视等差别的艺术形式，广受接待。(一)课文字词详解唧唧①复唧唧，木兰②当③户织。

不闻④机杼声，⑤唯闻女叹息。①复：又。

②当：对着。③户：门。

④机杼声：织布机发出的声音。杼，织布的梭子。⑤唯：只。问女何所思，问女何所①忆。

女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见②军帖(tiě)，③可汗大①忆：忖量。②军帖：军中的文告。

③可汗：我国古代西北地域民族对最高统治者的称谓。①点兵，②军书③十二卷，卷卷有爷名。

阿④爷无大儿，木兰无长兄，愿为5市鞍马，今后替爷征。①点兵：征兵。②军书：军中的文书，这里指征兵的名册。

③十二：表现多数，不是确指。下文的“十二年”，用法与此相同。

④爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。5市：买东①市买骏马，西市买鞍②鞯(ān_jiān)，南市买③辔(pèi)头，北市买长鞭。①市：集市。②鞯：马鞍下的垫子。

③辔头：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。①旦辞爷娘去，暮宿黄河滨，不闻爷娘唤女声，②但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，①旦：早晨。

②但：只。不闻爷娘唤女声，但闻①燕山胡骑(jì)鸣②啾啾。

①燕山：其时北方的山名。②啾啾：马叫的声音。万里赴①戎机，关山②度若飞。③朔气传④金柝(tuò)，冷光照⑤铁衣。

将军百战死，壮士十年归。①戎机：战事。②度：越过。

③朔气：北方的冷气。朔，北方。④金柝：古时军中白昼用来烧饭、夜里用来打更的器具。

⑤铁衣：铠甲，古代武士穿的护身服装。归来见天子，天子坐①明堂。②策勋十二转，犒赏百千③强。

①明堂：古代帝王举行大典的朝堂。②策勋：记功。

③强：有余。可汗问所①欲，木兰不②用尚书郎，③愿驰④千里足，送儿还家乡。①欲：想要。②用：愿做。

③愿：希望。④千里足：千里马。

爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng)；阿姊(zǐ)闻妹来，当户理①红妆；①红妆：指女子的艳丽装束。小弟闻姊来，磨刀①霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，②著(zhuó)我旧时③裳。

①霍霍：磨刀的声音。②著：穿。③裳：古代女子的下裙。

当窗理①云鬓(bìn)，对镜②帖③花黄。出门看④火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。①云鬓：像云那样的鬓发，形容悦目的头发。

②帖：同“贴”。③花黄：古代妇女的一种面部装饰物。④火伴：同伍的士兵。

雄兔脚①扑朔，雌兔眼②迷离；双兔③傍地走，④安能辨我是雄雌？①扑朔：转动。②迷离：眯着眼。③傍地走：贴近地面跑。

④安：怎么。(二)重点句子翻译(注意括号内的字词)1．不闻机杼声。(机杼声)不能听到织布机发出的声音。

2．但闻黄河流水鸣溅溅。(流水鸣溅溅)只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。3．但闻燕山胡骑鸣啾啾。

(胡骑鸣啾啾)只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣啼声。4．万里赴戎机，关山度若飞。远行万里，投身战事。

像飞一样地越过一道道关塞山岭。5．将军百战死，壮士十年归。将士们经由无数次赴汤蹈火的战斗，多年之后壮士(告捷)归来。6．策勋十二转，犒赏百千强。

(木兰)记最大的功，被犒赏许多的财物。7．愿驰千里足，送儿还家乡。

希望驰骋千里马，(借助它的脚力)送我回家乡。8．爷娘闻女来，出郭相扶将。

怙恃听说女儿回来了，相互搀扶着到城外(迎接她)。9．当窗理云鬓，对镜帖花黄。对着窗子整理漂亮的头发，对着镜子在脸上贴装饰物。10．雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

雄兔的两只前脚时时转动，雌兔的两只眼睛时常眯着。(三)推测语言1．“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”四句排比，写出战事紧迫，木兰紧张地购置战马和乘马用具。

2．“旦辞爷娘去，暮宿黄河滨，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这里夸张地体现了木兰行进的神速、军情的紧迫以及心情的急切，使人感应紧张的战争气氛。

其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还烘托了木兰的思亲之情。3．“万里赴戎机，关山度若飞。”归纳综合上文的内容，夸张地形貌了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口、一座座高山的情形。

4．“朔气传金柝，冷光照铁衣。”形貌木兰在边塞军营的艰辛战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着打更声，冷光映照着身上酷寒的铠甲。5．“将军百战死，壮士十年归。

”概述战争旷日持久，战斗猛烈悲壮。将士们多年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。

而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。(四)课文分析1．整体掌握。主要情节：①停机叹息，决议从军。

②出征准备，奔赴沙场。③征战沙场，凯旋回朝。④立功封赏，还朝辞官。

⑤解甲回籍，亲人团聚。⑥双兔难辨，隐喻作结。赞美了木兰勤劳善良、坚贞勇敢、淳厚质朴、机敏生动、热爱亲人、深明大义、不慕功名等优美品德。

“唧唧复唧唧，木兰当户织”——勤劳。“愿为市鞍马，今后替爷征”——孝敬怙恃，深明大义。

“将军百战死，壮士十年归”——坚贞勇敢，报效国家。“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还家乡”——淳厚质朴，不慕功名，热爱宁静生活。“出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎”——机敏。2．千百年来，木兰的形象家喻户晓，木兰还成为美国迪士尼大片中的主要角色。

是什么原因使得她有如此魅力？①木兰的形象既有传奇性，又有富厚性。她既是奇女子，又是普通人；既是女中丈夫，又是平民少女；既是强健的勇士，又是娇美的女儿。②她勤劳善良又坚贞勇敢、淳厚质朴又机敏生动、热爱亲人又报效国家、不慕高官厚禄又热爱宁静生活。

她的身上集中体现了我国劳感人民的优美品德，这是其形象耐久不衰的重要原因。3．“不闻机杼声，唯闻女叹息”，木兰的心事是什么？可汗征兵，父亲在被征之列，但父亲已经年迈，家中又无长男，木兰不禁忧愁。

4．讲明木兰代父从军原因的语句是什么？其中基础原因是什么？原因：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。基础原因：阿爷无大儿，木兰无长兄。

5．文中用了两个“旦辞……暮宿(至)……不闻……但闻……”的重复句式，这样写的利益是什么？以重复手法夸张地体现木兰行进的神速、军情的紧迫和心情的急切，使人感应紧张的战争气氛。6．写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”声音的目的是什么？烘托了木兰的思亲之情。7．讲明军情紧迫和木兰奔赴沙场强健英姿的句子是什么？万里赴戎机，关山度若飞。8．形貌边塞军营艰辛战斗生活的画面是什么？朔气传金柝，冷光照铁衣。

9．概述战争旷日持久、战斗猛烈悲壮的句子是什么？将军百战死，壮士十年归。10．侧面讲明木兰劳绩之大的句子是什么？策勋十二转，犒赏百千强。

11．“愿驰千里足，送儿还家乡。”木兰辞官回籍除了因为她眷恋家园生活外，还可能有此外原因吗？还可能因为自己是女儿身，未便向天子明言。12．讲明家人团聚的欢喜气氛的句子是什么？爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

13．“开我……坐我……脱我……著我……”这一排比句通过木兰一连串的行动体现了木兰的什么心情？对故宅的亲切感受，对女儿妆的喜爱，以及情不自禁的喜悦。14．巧妙解答木兰从军十二年没有被发现的秘密的句子是什么？雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？15．全文最后一段有什么特点？这样竣事全诗好欠好？使用隐喻作结。__这样竣事全诗，不光十分形象地解释了“火伴”们的惊讶，对读者一定发生的疑问做出了回覆，还讲明了木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态心情，富厚了木兰的形象；同时使全诗锦上添花。16．为什么全诗将战斗历程写得格外简略，对其余内容却写得特别详尽？作者要突出的是对木兰孝敬怙恃、勇担重任的品格的颂扬，所以对残酷的战争一笔带过，而对能反映优美心灵的内容不惜笔墨。

也隐含作者对优美生活的憧憬和祝福，对战争的冷淡和远离。再者，这样写，女儿情、英雄气搜集于木兰一身，使其形象有血有肉、真实感人，从而富厚了木兰的性格。这样摆设突出了人物性格和作者的思想倾向。

17．举出你所知道的我国的其他女中丈夫。穆桂英五十岁挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜；秋瑾从容就义于绍兴轩亭口。《卖油翁》北宋欧阳修所著的《卖油翁》是一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明晰“熟能生巧”“实践出真知”“人外有人”的原理。其寓意是，所有技术都能通过恒久重复苦练而达至熟能生巧之境。

(一)课文字词详解陈康肃公①善②射，当世无双，公③亦④以此⑤自矜(jīn)。⑥尝射⑦于①善：擅长。②射：射箭。

③亦：也。④以：凭借。⑤自矜：自夸。⑥尝：曾经。

⑦于：在。家①圃(pǔ)，有卖油翁②释担(dàn)③而立，④睨(nì)⑤之久而不⑥去。

见其发⑦矢(shǐ)十中八九，①圃：园子。②释：放下。③而：连词，表现承接，可以不翻译。

④睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。⑤之：指代陈尧咨射箭。⑥去：脱离。

⑦矢：箭，“发矢”就是射箭。①但微②颔(hàn)③之。①但：只。②颔：颔首。

③之：指陈尧咨射箭十中八九这一情况。康肃问曰：“①汝(rǔ)亦知射乎？②吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，③但手熟(shú)④尔。

”①汝：你。②吾：我。③但：只，与前一个“但”意思相同。④尔：同“耳”，相当于“而已”。

康肃①忿(fèn)然曰：“②尔③安敢④轻吾射！”翁曰：“以我酌(zhuó)油知⑤之。”⑥乃取一葫芦①忿然：气愤的样子。然，表现“……的样子”。

在翻译句子时“忿然曰”可以翻译为“生气地说”。②尔：你。

注意称谓的变化，前面“汝”，这里“尔”，翻译虽相同，但语气实则大差别。③安：怎么。

④轻：作动词用，轻视。⑤之：指射箭也是凭手熟的原理。⑥乃：于是。

①置②于地，③以钱覆④其口，⑤徐以杓(sháo)酌油沥(lì)⑥之，⑦自钱孔入，⑧而钱不湿。①置：放置。②于：在。

③以：用。④其：代词，指代葫芦。

⑤徐：逐步地。⑥之：指油。⑦自：从。

⑧而：连词，表现转折，翻译为“可是”。①因曰：“我亦无他，②惟手熟(shú)尔。”康肃笑③而遣(qiǎn)④之。

①因：于是。②惟：只是。③而：连词，表现修饰，相当于“着”。

④之：代词，指卖油翁。(二)重点句子翻译1．有卖油翁释担而立，睨之久而不去。一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼看他，很长时间都不脱离。

2．见其发矢十中八九，但微颔之。(卖油的老头儿)看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微颔首。3．翁曰：“以我酌油知之。

”卖油的老头儿说：“凭我倒油(的履历)知道这个(原理)。”4．以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。

用一枚铜钱盖住葫芦的口，逐步地用勺子倒油(通过铜钱方孔)滴入(葫芦)。5．我亦无他，惟手熟尔。我也没有此外(玄妙)，只是手熟而已。

(三)推测语言1．“尔安敢轻吾射！”写出了陈尧咨的骄横之态。2．“手熟”两个字体现了卖油翁对陈尧咨箭术漫不经心的态度。3．“以我酌油知之。

”体现了卖油翁从容自在的态度。4．详写卖油翁“酌油”这段文字的目的是什么？为了描画人物和表达中心的需要，详写卖油翁沥油武艺的高明，突出他以理服暴、以“酌油”武艺制胜对方的形象；对陈尧咨恃技骄横则无较详细的形貌，突出了各自的性格，文章中心也得以突出。

5．第一段写“公亦以此自矜”，又写卖油翁“微颔之”为下文两人起冲突做铺垫。(四)课文分析1、陈尧咨看待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？原因是什么？陈尧咨由生气到不得不为卖油翁高明的酌油技巧所折服。

因为他从卖油翁的演出中明确了“无他，但手熟尔”的原理。2．读了课文，你认为一小我私家应该如何看待自己的优点？又该如何看待他人的优点？要把自己的优点看成一种战胜难题、张扬个性的资源优势，而不是举行宣扬的资本。__对别人的优点，应善于罗致所长、学为己用，不行嫉妒诋毁。3．这个故事展现了什么原理？熟能生巧，纵然有什么优点也没须要自满自满的原理。

《漫笔两篇》《漫笔两篇》中《陋室铭》《爱莲说》立意鲜明，是作者对自己志趣与节操的表明。我们要体会昔人立身处世的高贵境界。《陋室铭》(一)课文字词详解山不在高，有仙则①名。水不在深，有龙则②灵。

③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。①名：着名，有名。②灵：灵验。③斯：这。

④是：判断动词。⑤陋室：简陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德高尚。

馨，能散布很远的香气，这里指品德优美。苔痕①上阶绿，草色②入帘③青。谈笑有④鸿儒，往来无⑤白丁。

可以⑥调⑦素琴，阅⑧金经。①上：长上。②入：映入。③青：青色。

④鸿儒：博学的人。鸿，大。

⑤白丁：平民，指没有功名的人。⑥调：调弄。⑦素：不加装饰的。⑧金经：指佛经(佛经用泥金书写)。

无①丝竹②之③乱耳，无④案牍之⑤劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有？①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。

这里指奏乐的声音。②之：助词，主谓间取消句子的独立性。③乱：使……乱，扰乱。

④案牍：指官府文书。⑤劳形：使……劳神伤身。形，形体、躯体。

⑥之：助词，表现宾语前置。(二)重点句子翻译1．斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感应简陋了)。2．苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。

4．可以调素琴，阅金经。(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公牍劳神伤身。

6．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。

7．孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢？”(三)课文分析1．通过对陋室的形貌，表达了室主人怎样的节操和情趣？表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。2．本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调雅致，构想巧妙，意境隽永，韵味深长，文句精致而脍炙人口，久为传诵。那么本文的主题应如何归纳综合呢？本文通过对陋室情景的描绘，尽力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。3．文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？类比的写作手法。

_引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，讲明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。4．文章对陋室从哪几方面举行形貌？这几方面突出陋室怎样的特征？景致之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。来往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。情趣之雅：可以调素琴，阅金经。

陋室特征：雅。5．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？反面虚写。

__写出室主人不受世俗羁绊之情。6．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？运用类比的写作手法。

用古名贤之室类比自己的“陋室”，讲明作者以古名贤自况，讲明自己也有古名贤的志趣和理想。7．文章以孔子的话末端，用意何在？这是全文的一语道破之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。8．刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的配合点是什么？都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，雅致脱俗而才气横溢。

9．历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋。

《爱莲①说》(一)课文字词详解①说：古代一种文体，也称杂说。可以说明事理，也可以揭晓议论或记叙事物，都是为了阐明一个原理，给人某种启示或给自己明志。水陆①草木之花，②可爱③者甚④蕃(fán)。晋陶渊明⑤独爱菊。

⑥自李唐来，①草木：草本。②可爱：值得喜欢。③者：……的花。

④蕃：多。⑤独：只。

⑥自：从。世人①甚爱牡丹。②予③独爱莲④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清涟而不⑧妖，①甚：特别，十分。

②予：我。③独：只。④之：助词，主谓间取消句子的独立性。

⑤染：沾染(污秽)。⑥濯：洗。⑦清涟：清波。⑧妖：太过艳丽。

中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤远⑥益清，⑦亭亭净⑧植，可远观而不行⑨亵玩焉。①通：领悟，通透。

②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝茎。

⑤远：远播，远远地传送出去。⑥益：越发。⑦亭亭：耸立的样子。

⑧植：竖立。⑨亵玩：靠近玩弄。

亵，亲近而不庄重。予①谓菊，花之②隐逸(yì)者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之③君子者也。

①谓：认为。②隐逸者：指隐居避世的人。③君子：指品德高尚的人。

①噫！菊之爱，陶后②鲜(xiǎn)有③闻。莲之爱，④同予者何人？牡丹之爱，⑤宜乎⑥众矣。

①噫：叹词，表现感伤。②鲜：少。③闻：听说。④同：和……一样。

⑤宜：应当。⑥众：许多。

(二)重点句子翻译1．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我唯独喜爱莲花，(它)从积蓄的污泥里长出来却不沾染(污秽)，经由清水洗涤但不显得妖艳。

2．中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。(它的茎)内空外直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；清洁地挺立(在那里)。

3．可远观而不行亵玩焉。可以在远处鉴赏，却不能靠近玩弄(它)。

4．予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。

5．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的另有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当许多了。(三)课文分析1．归纳主题。

通过对莲花的喜爱和赞颂，体现作者对优美理想的憧憬，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，体现出对趋附权贵、苟随时俗及其风俗的不满。2．莲之爱(君子形象)。(1)生长情况：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊情况而差别流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。

(2)体态香气：“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达漂亮、行为规矩；“香远益清”是香气，志洁行廉，隽誉远扬。(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不行亵玩焉”，象征君子优美的资质，仪态庄重，令人敬重。

3．下面这段话蕴含了君子的哪些品质？出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，隽誉远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。4．作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？菊是隐逸者，逃避现实。

菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋谢的秋季独吐幽芳，就像那些不愿与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀援富贵的庸碌之辈。莲是君子，高洁典雅。

它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德名远播的君子。5．本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？写菊、写牡丹是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。《河中石兽》《河中石兽》是纪昀(字晓岚)的一篇文章，选自《阅微草堂条记》卷十六《姑妄听之》。主要内容是石兽掉进了河里，因为水的冲力和石兽自己重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。

文章的主旨是凡事要详细思量问题，不能想固然，每做一件事前，不要妄下结论。(一)课文字词详解沧州南一寺①临②河干(gān)，③山门④圮(pǐ)⑤于河，二石兽⑥并沉⑦焉。①临：靠近。

②河干：河岸。③山门：佛寺的外门。④圮：坍毁。⑤于：到。

⑥并：一起。⑦焉：相当于“于之”，在那里。①阅十②余③岁，僧④募金重修，⑤求二石兽于水中，⑥竟不行得，⑦以为顺流⑧下矣。

①阅：经由，履历。②余：多。③岁：年。

④募金：召募资金。⑤求：寻找。⑥竟：终了，最后。⑦以为：认为。

⑧下：动词，流到下游。①棹(zhào)数小舟，②曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里无③迹。

①棹：划(船)。②曳：拖。③迹：踪迹。

一①讲学家②设帐寺中，闻之笑曰：“③尔辈不能④究⑤物理。⑥是非木杮(fèi)，①讲学家：讲学的人。②设帐：设馆教书。

③尔辈：你们这些人。④究：研究、探求。

⑤物理：事物的原理、纪律。⑥是非：这不是。①岂能②为③暴涨④携之⑤去？乃⑥石性坚重，沙性松浮，⑦湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。

①岂：怎么，那里。②为：被。

③暴涨：暴涨的洪流。④携：带。⑤去：脱离。

⑥石性坚重：石头的性质坚硬极重。⑦湮：隐藏。沿河求之，不亦①颠乎？”众②服③为④确论。

①颠：精神失常，厥后写作“癫”。②服：信服。

③为：认为。④确论：正确的言论。

一老①河兵闻之，又笑曰：“②凡河中失石，当求之③于上流。④盖石性坚重，沙性松浮，①河兵：巡河、护河的士兵。

②凡：表现规模，所有的。③于：到。④盖：表现议论的句首语气词。

水不能冲石，其①反激之力，必于石下迎水处②啮(niè)沙为③坎穴。渐④激渐深，至石之半，①反激之力：河水撞击石头返回的打击力。

②啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。③坎穴：坑洞。④激：冲。

石必①倒掷坎穴中。②如是再啮，石又再转。转转不③已，④遂⑤反⑥溯流逆上矣。

①倒掷：倾倒掉入。②如是：像这样。③已：停止。

④遂：于是。⑤反：反而。⑥溯流：逆流。求之下流，①固颠；求之地中，不更颠乎？”②如其言，③果得于数里外。

①固：原来。②如：根据。③果：果真。①然则天下之事，②但知③其一，不知④其二者多矣，可⑤据理⑥臆(yì)断⑦欤(yú)?①然则：既然这样，那么。

②但：只。③其一：外貌现象。④其二：基础原理。

⑤据理：凭据某个原理。⑥臆断：主观地判断。⑦欤：吗。

(二)重点句子翻译1．尔辈不能究物理。你们这些人不能探求事物的原理。2．是非木杮，岂能为暴涨携之去？这不是木片，怎么能被暴涨的洪流带走呢？3．湮于沙上，渐沉渐深耳。(石兽)隐藏在沙层上，越沉越深而已。

4．沿河求之，不亦颠乎？顺着河流(即下游)寻找石兽，不是很疯狂吗？5．众服为确论。大家很信服，认为是正确的言论。

6．必于石下迎水处啮沙为坎穴。一定在石头下面迎水的地方打击(石前的)沙子，形成坑洞。

7．求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？到河的下游寻找石兽，原来就疯狂；在原地深处寻找它，不是更疯狂吗？8．然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？既然这样，那么天下的事，只知道外貌现象，不知道其中基础原理的有许多啊，岂非可以凭据某个原理就主观判断吗？(三)课文分析1．比力三人各自的性格特征。寺僧：“阅十余岁”“募金重修”“求二石兽于水中”，说明寺僧毅力坚定而履历不足。讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而自满自满，轻视他人。老河兵：有实际履历，沾沾自喜。

2．为什么老河兵的方法是对的，而寺僧与讲学家都错了呢？寺僧：只思量了流水，没有思量石兽、泥沙的关系。讲学家：思量了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。老河兵：既有理论又有实践，掌握了三者的性质及相互关系。

3．这个故事说明晰一个什么原理？告诉人们凡事要全面详细分析，不行主观臆断。原句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？解释：许多自然现象的发生往往有着庞大的原因，我们不能只知其一，不知其二，不能仅仅凭据自己的一知半解作出推想，而要凭据实践情况作出判断。4．试分析讲学家与老河兵“笑”的寄义。

讲学家的“笑”，是讽刺“顺流而下”去寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。老河兵的“笑”，是讽刺讲学家的认识错误，众人糊涂，轻信讲学家的说法，说明老河兵阅历深广，有实践履历。

5．老河兵比讲学家高明的原因是什么？凭据实践履历，联系水流、泥沙与石兽三者关系综合判断，得出结论。